河北邯鄲通報“男生被同學灌開水”:被燙傷學生治癒出院

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古板少爷超会撩

(原標題:永年區被燙傷學生治癒出院)

永年區教體局發佈情況通報

資料圖

河北邯鄲通報“男生被同學灌開水”:被燙傷學生治癒出院。

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2歲的長毛貓「諾曼」(ノーマン)全身長滿超仙夢幻的白毛,但是手腳有些笨拙的牠似乎不太會整理這些毛髮。(圖/翻攝自推特 @NEKOLAND13)

日本有名飼主家裡養了一隻有着仙氣十足的2歲白色長毛貓,但有些「笨手笨腳」的貓咪卻似乎不太會梳理舔毛,明明有着漂亮長毛卻被自己舔到張狂炸開的樣子撞臉知名音樂家「貝多芬」,讓主人看了都笑稱「舔毛技術似乎沒什麼進步呢!」

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從推特用戶@NEKOLAND13上傳的影片中可以看到,2歲的長毛貓「諾曼」(ノーマン)全身長滿超仙夢幻的白毛,但是手腳有些笨拙的牠似乎不太會整理這些毛髮,不同於一般整潔愛乾淨的貓咪,諾曼潦草卻相當努力的「舔毛技巧」讓自己毛看起來越來越炸,甚至撞臉長毛兔兔「​​安哥拉兔」,有趣瞬間讓一旁主人看了都笑翻表示「好像不太會整理毛?我來爲你加油!」

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而諾曼已經不是第一次被捕捉到毛髮猖狂的模樣了,過去就曾在下雨天時,因爲溼度關係導致原本算是柔順的毛髮突然向周圍炸開,宛如被閃電打到一般的模樣看起來就像是超級賽亞人般霸氣外露,讓主人相當吃驚。

影片被分享到網路上後,累積超過440萬次觀看次數,吸引大批網友涌入留言直呼「哈哈哈哈好笨的感覺」、「超可愛啦」、「看得我笑到肚子痛」、「拍攝者見死不救嗎?」、「貓貓看起來似乎還相當得意呢」、「沒看過貓咪的毛可以這麼炸哈哈哈」、「是貓咪在cosplay貝多芬嗎?」、「貓咪感覺不太聰明呢。」

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全智賢、姜棟元。圖/Burberry提供、報系資料照/記者陳瑞源攝影

史詩級的男神、女神要合作了!韓國「四大公共財」之一的姜棟元自出道以來大多着重在電影領域,先前有消息指出將久違地迴歸小螢幕,與收視女王全智賢合作諜戰電視劇《北極星》,男帥女美的組合備受期待。

1年前傳出2人要合作《北極星》時,全智賢方面證實收到邀約正在積極商討,不過隨後合作的消息便停擺,直到時隔一年終於有消息傳出選角已定即將開拍。

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全智賢是韓國娛樂圈「女帝」級人物,不論是《我的野蠻女友》或是《來自星星的你》都是叫好叫座的作品;而出道21年的姜棟元和玄彬、孔劉、蘇志燮被韓國民衆選爲「四大公共財」,作品多以電影爲主,至今只拍過3部電視劇。

全智賢。圖/Burberry IG

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有趣的是,全智賢與姜棟元間有着奇妙的緣分,全智賢曾說過去拍攝電影《暗殺》時,姜棟元正好到劇組探班,因爲對方太帥導致她無法專注在拍攝上,滿腦子都是姜棟元。

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此外在《藍色大海的傳說》中,也有全智賢所飾演的角色被電腦裡的姜棟元迷倒的幽默鏡頭,沒想到如今兩人竟然真的有機會合作了!不僅如此就連全智賢的婆婆都曾轉發2人有望合作的新聞,興奮地說:「我最愛的組合!」婆婆站在第一線嗑CP,嗑得比粉絲還認真!

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姜棟元穿CELINE HOMME老虎刺繡針織開襟衫。圖/CELINE提供

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《北極星》是一部講述間諜們在亂世中尋找自我並譜出戀曲的一部劇,集數暫定8集,導演、編劇來頭都不小,導演金熙元曾執導《黑道律師文森佐》與《小女子》,編劇丁瑞慶的作品有電影《分手的決心》及電視劇《小女子》等。

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浣熊頭被罐子卡住看起來好無助。圖取自Raccoons are awesome!!!臉書社團

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住在美國康乃狄克州的男子泰巴吉(Jim Thebarge)和家人過去20年在當地長期餵養流浪貓,有時也會吸引其他的野生動物,他們也樂於協助,卻遇到令人意想不到的情況。

泰巴吉表示他們會在自家後門廊準備熱食和飲水,讓附近的流浪貓得以溫飽,同時也在車庫裡準備發熱的寵物牀,讓有需要的浪浪在寒冷的天氣裡能有個棲身之處。

泰巴吉的家人本月初在門口發現一隻動物把他們嚇了一跳,當時直覺絕對不是貓,但第一眼看到時也無法判斷是什麼動物,因爲牠頭上套着一個透明的塑膠罐,整顆頭都埋在罐子裡,無法見到五官。

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被瓶子卡住頭的是一隻浣熊。圖取自臉書

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後來才發現這是一隻浣熊,泰巴吉表示這個小傢伙應該知道這家人會幫忙纔會出現在這裡,牠看起來相當飢餓無助,跑來想要吃東西,卻受困於罐子無法進食。泰巴吉趕緊聯繫動保相關組織尋求協助,又很怕牠會因慌張恐懼而逃走,事情就棘手了。

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除了尋求外援,泰巴吉自己也想辦法捕捉這隻浣熊,他用繩子輔助先將牠困在門廊,花了四天的時間才逮到牠。隨後當地的野保組織趕來,小心翼翼地把浣熊頭上的罐子切開讓牠自由,確保其健康無虞後,目送牠跑入樹叢迴歸大自然。

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兩個星期後這隻浣熊再度現身泰巴吉家,之後每天跑來報到蹭流浪貓的飯,盡情享用救命恩人的恩惠。泰巴吉也呼籲民衆應該把丟棄的空瓶空罐洗乾淨,避免野生動物鑽入卡住受困。

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專欄作家菲女狼認爲,在職場上若有機會往上爬,臉皮就要厚一點、膽子更要大一點,才能抓住機遇的瞬間。 示意圖/Shutterstock

既可搭車,爲何要在雨中奔跑?

一有機會就要力爭,太過客氣等同拉自己後腿,因爲資源有限,而且通常只給爬上去的人。

大衛的故事,給我很大啓示,太過謙虛或自信不足,一點好處也沒有。

這個世界資源極其有限,而資源通常只給爬上去的人,不見得給真正有實力的人。有機會往上爬時,臉皮就要厚一點、膽子更要大一點,勇敢,才能抓住機遇的瞬間。

當初,公司釋出主管職缺之際,大衛考慮再三,一來認爲自己資歷尚未完全到位,二來也擔心萬一沒有被錄取面子掛不住,因而作罷。

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沒想到資歷跟他不相上下的同事珍妮很勇敢地提出了申請。公司內部考覈後決定予以錄取,就這樣同事珍妮從此成了主管珍妮。

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大衛驚訝之餘,卻也認爲珍妮鎮不住整個部門的運作,抱着看笑話的心態,靜觀這一切。暗忖,自己將來可能還有機會。沒想到兩年過去了,珍妮存活下來。隨着珍妮換了位子之後,不但腦袋換了,連能力也有所蛻變。

先前兩人實力在伯仲之間,如今珍妮的成長令人刮目相看。

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「怎麼會?」大衛不只一次次這樣問自己。大衛自我要求極高,自認在專業領域的進修從沒有懈怠過,努力的程度絕對不是珍妮可以比擬的,他無法接受兩人如今的落差。

「還記得我提過的那兩位雙胞胎鄰居姊妹嗎?」看到大衛難以掩蓋的失落,身爲多年好友的我,試圖協助他突破盲點。

「她們從小到大成績一直都很不錯,不過在高中入學考試的時候,小姊姊因爲急性盲腸炎病發,導致應試成績大受影響,只能就讀私立高中,沒能像正常表現的大姊姊,進入第三志願公立高中。」

我接着繼續說:「兩人上了高中之後,大姊姊就是按照學校老師編排的進度、按部就班唸書。而就讀私立高中的小姊姊,很想趕上應試失常造成的落後,用功的程度遠遠超過大姊姊。」

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「結果你猜怎麼了?」大衛搖搖頭。「大學入學考試時,大姊姊很輕鬆就考上頂大,而用功得不得了的小姊姊成績還是落後大姊姊一節,只考上還不錯的私立大學。」

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我這才導入到重點:「這就是環境以及資源的重要性。」

前三志願高中,享有最好的師資以及其他軟硬體資源。在那樣的環境下,自然會得到較好的教育機會。再加上同儕多半也是資質較好、成績首屈一指的學生,彼此之間旗鼓相當,更容易相互激勵並激發火花。

看着大衛有點不明究理。「這不就跟你跟珍妮的狀況很像。」我進一步解釋:「原本你們實力不分軒輊,隨着珍妮職位晉升之後,就算你們還在同一間公司上班,但是所處環境跟資源都不一樣了,這也是你們拉開距離的關鍵。」

晉升部門主管後,環境不同,視野也有所不同

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晉升部門主管之後的珍妮,進入了公司的決策圈,得以窺視公司整體營運的深層分析以及洞悉背後的關鍵因素。此外,珍妮開始參與國際性會議,有機會了解其他跨國分公司的營運問題,開闊了視野也更有國際觀。

另外,公司對於一級主管的栽培,當然不是一般員工的待遇可以比擬。除了提供經費讓珍妮自學之外,更有很多針對一級主管的跨國教育訓練規劃。況且,珍妮有更多的部屬幫處理資料分析、行政庶務等手腳工作,自己可以專心致力於策略與戰術的鑽研。

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雖然還在同一間公司任職,但環境卻是大不相同了。因爲,接觸的世界不一樣,享有的資源不一樣,形塑了不同的知識與觀點,表現當然也有所不同。

大衛沒有不努力,不過他跟珍妮的競爭從珍妮晉升的那一刻開始,已經是個資源不平等的競爭,就像是一個人以跑步、另一個人以乘車在競速。大衛一直努力的向前跑,不管跑得再快,最快就是腳程的極致。反觀,珍妮的進步,有組織的力量擡轎,看似她沒有奮力奔跑,卻是以車速一直向前。久而久之,兩人就拉開了距離。

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資源有限,有機會一定要把握

其實,若想在職場有一番作爲,自己努力奔跑,當然是基本功。不過自己奔跑畢竟時速有限,如果有機會站在巨人的肩膀上,讓組織的力量擡轎,進步會更加顯著。

所以,有機會往上爬,當然一定要力爭。因爲資源有限,而且通常只給爬上去的人。畢竟得到資源,就等同得到了讓自己大放異彩的能量。

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一顆普通的石頭如果有機會碰到匠心巧手,經過適當的雕琢也能磨光發亮,展現出獨特的亮麗與光彩。相反的,就算一塊本質極佳的璞玉,沒能因緣際會經過粉雕玉琢,外表看起來也會無異於一般普通石頭,很難顯露出深藏在其中的光亮。

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不論你是頑石還是美玉,請爲自己爭取,搭上資源的列車,更有機會飛奔向前。

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資源有限,而資源通常只給爬上去的人,所以有機會爭就不要客氣。

雖說沒有傘的孩子在雨中奔跑得更快,但如果有車坐爲何還要在雨中奔跑。

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衛福部資訊處長、臺大醫院急診醫學部主治醫師李建璋昨(27)日於臉書表示,放在室溫過期的米飯澱粉類 ,即使加熱還是有可能導致食物中毒,最好立刻放進冰箱,才能避免產生炒飯症候羣。示意圖。 圖/取自李建璋臉書

新北市有2名民衆於3月22日前往「寶林茶室信義A13」用餐,卻出現疑似食物中毒的狀況,其中一人死亡。截至26日臺北市衛生局已接獲9人身體不適,其中7人就醫;通報就醫者中,1人死亡、1人肝衰竭昏迷、2人使用葉克膜,並在加護病房觀察,衛福部已將視爲重大食安事件。

衛福部資訊處長、臺大醫院急診醫學部主治醫師李建璋昨(27)日在臉書表示,該起符合羣聚,食物交集,和類似症狀的三元素,可以定調爲集體食物中毒事件。並指這「會是炒飯症候羣嗎?」

李建璋表示,26日上午有一名疑似食物中毒致死案例,他接到朋友詢問,當時只有單一事件,所以假設很多方向,不能不單想食物中毒的可能,也有可能是食物導致過敏性休克,心肌梗塞,甚至遭下毒。但是26日下午後,事件陸續擴大,傳來多起在該餐廳進食過後的產生類似症狀案例,嚴重者甚至需要入住加護病房。至此案情明朗化,有了羣聚,食物交集,和類似症狀的三元素,可以定調爲集體食物中毒事件。

過去發生食物中毒事件,李建璋表示,多半是小吃攤,辦桌,或是營養午餐,這次是發生在百貨公司內的名店,着實讓人感到不安。歷史上大規模導致致死的食物中毒事件主要是李斯德氏菌、大腸桿菌和沙門桿菌,近期還有唐菖蒲伯克氏菌產生的米酵菌酸中毒,此次事件可能是遭受這些細菌污染。

但是,李建璋表示,這些病患共同提到炒粿仔條,就讓人不得不想起一個醫學上的症候羣,稱爲炒飯症候羣 Fried rice syndrome。煮熟米飯放在室溫超過二小時以上時,就有可能導致一種特殊細菌稱爲仙人掌桿菌(Bacillus cereus)的生長,仙人掌桿菌有孢子耐熱,即使炒過也殺不死,等到吃入肚內適當溫度, 這些孢子萌芽就產生症狀。

李建璋表示,近期就有美國女大生因此喪生。粿仔條通常是煮熟狀態放在外面,需要烹調時才大火拌炒,的確有可能產生炒飯症候羣。

他表示,這只是他個人鑑別診斷的臆測,最後還是要微生物或毒素檢查證據才能確定。但是基於公衛預防原則,他還是願意冒着說太早,李半仙翻車的風險,提醒民衆:

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HYBE娛樂旗下子公司BELIFT LAB推出新女團ILLIT於25日正式出道,ILLIT由5位成員所組成,包括3位韓國籍成員YUNAH(玧我)、MINJU(慜柱)、WONHEE(沅禧)及2位日本籍成員MOKA(境萌花)和IROHA(外園彩羽),ILLIT還沒出道前就備受關注,出道後人氣更是直線上升,未來發展也令人期待。

近日,有網友翻出了其中一位成員MINJU學校相冊中的照片,照片寫着「樸慜柱」的名字據稱這就是19歲的MINJU,不過由於與現在的樣貌實在差太大,不少人認爲只是同名同姓的人。

把這張照片與現在的MINJU相比,差最多的就是臉型,其他像是眼睛、鼻子也有不一樣,根本判若兩人,雖然南韓整形不是什麼特別的新聞,但這對比實在差太大自然也引發熱議。網友紛紛留言「臉型差太多了」、「聽說她3、4個月沒有更新照片了,我覺得時間夠了。」、「整形沒什麼,訝異的是真的差很多耶不像同一人了」、「很成功啊」等等。

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除了這張「差超大」的照片外,有網友也分享了另一組照片,這張照片就比較沒有差別這麼明顯,但臉型仍是差最多的地方。另外大多數人指出,MINJU以前跟現在只有耳朵沒有變,大大的耳朵辨識度超高,並表示「耳朵一模一樣啊」。

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借鏡德國 修法提高立院同意門檻

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監察院罕見不通過陳宗彥和黃偉哲的彈劾案,有立委爲此將提案限縮《監察院組織法》所定可任監委的資格條件,也有前監委主張排除曾任一定時間黨職者擔任監委。以監委的職權來說,本應取才於較爲廣泛的各行業領域;而修法排除黨職經歷豐富者擔任監委,則確有相當的合理性。

然而,立委對監委或獨立機關人事行使任命同意權,若改爲須經立委總額三分之二的門檻,應該更能促使總統及行政院長提名適任的人選。可惜在野黨的國會改革方案中,僅及於「強化和完備人事同意權的審查機制」。

本屆監委在上屆立法院行使任命同意權程序時,因國民黨杯葛被提名人資格審查會,民進黨索性強勢地直接進行同意權投票的程序。民進黨上屆立委席次超過二分之一,自可依《立法院職權行使法》第廿九條「經超過全體立法委員二分之一之同意爲通過」之規定,輕易地「護航」總統提名的人選全部通過任命。

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修憲後立委對行政院長的任命已無同意權,目前立委的任命同意權均針對應獨立行使職權的職務。事實上,任命同意權雖仿效自美國,但美國國會參議院的任命同意權原是「參議員禮貌」,係爲尊重和被提名人同州籍參議員的意見,兩者的本質並不相同。但參議院對總統提名的最高法院大法官人選,卻早已實質審查其職涯操守及政治意識形態傾向。

本屆立院爲史上首次三黨不過半,民衆黨在行使同意權時雖具有關鍵少數的地位,但執政的民進黨仍不難找出可讓民衆黨護航被提名人的方法。因此,爲促使總統及行政院長提名須經立法院同意任命的人選,更具超然獨立性格,德國聯邦憲法法院法官的選舉程序值得參考。

德國憲法法院十六名法官中的八名,由國會衆議院選出。二○一五年以前是依政黨比例原則,先選出十二名衆議院議員,再由其以得票三分之二的絕對多數選出。目前衆議院仍依政黨比例先選出十二名衆議員,但他們僅具有人選的推薦權。而這種依國會席次的政黨比例推薦被提名人,在我國卻被認爲有悖於「超然獨立」的精神。

衆議院針對獲推薦的法官人選進行投票,當選則須「已投票數三分之二且達衆議院議員半數選票」。至於參議院選出的八人之程序較爲簡單,但仍須獲參議院三分之二之票數始爲當選。

若立委行使人事同意權改採三分之二的高門檻才通過,意味了三分之一的少數擁有否決權,這既是尊重更是保障少數,且尤其適合於超然獨立機關的人事任命。若立委同意權採此高門檻,過去就不會發生民進黨輕易地對五院「勝者全拿」,而獨立機關也不至於淪落成「護衛院」和「東廠」。

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三分之二同意任命的高門檻,可促使執政者須先和在野黨磋商適任的被提名人選。而獲同意任命者,除得到更高標準的檢驗外,還獲致更多得以獨立行使職權的民主正當性基礎。因此,立委修法提高同意任命的門檻,纔是改革人事同意權的重要議題。

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實現有原則高度的文明實踐

實現有原則高度的文明實踐
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(原標題:實現有原則高度的文明實踐)

【深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想】

作者:沈湘平(北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、北京師範大學哲學學院教授)

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現代化是人類文明進步的重要標誌。中國式現代化既有各國現代化的共同特徵,更有基於自己國情的中國特色,蘊含着文明的自覺,彰顯着當代中國的文明立場與文明主張。正如恩格斯指出的,“文明是實踐的事情”。中國式現代化,事實上就是當代中國的文明實踐。與此同時,無論是建設中華民族現代文明,還是創造人類文明新形態,都不是一般的實踐,而是有原則高度的實踐。只有將中國式現代化理解爲有原則高度的文明實踐,才能理解其本質,理解其在全球語境中的文明角色和世界歷史意義。

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馬克思“實現有原則高度的實踐”的思想具有普遍意義

“實現有原則高度的實踐”是馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中就當時的德國提出的“解決辦法”、實踐任務——實現有原則高度的實踐,即實現一個不但能把德國提高到現代各國的正式水準,而且提高到這些國家最近的將來要達到的人的高度的革命。從這一論述我們可以得出如下結論:實踐是有高下層次之分的,馬克思突出和倡導的是有原則高度的實踐;有原則高度的實踐本質上是一種革命,是對現存世界的批判與變革;資本主義“現代國家”的實踐未曾達到這樣的原則高度;這個原則高度說到底乃是人的高度,以“人是人的最高本質這個理論爲立足點”;這個原則高度並非思辨的邏輯推演或應該確立的狀態,它具有現實的必然性,是現代國家“最近的將來要達到”的現實。

毫無疑問,馬克思當年提出的“人的高度”受到費爾巴哈人本主義的深刻影響。但是,馬克思思想成熟後並沒有改變對實踐的原則高度的規定,而是將當時還比較抽象地理解的“人”推進到唯物史觀的“現實的人”;把“人是人的最高本質這個理論爲立足點”改造爲“新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化的人類”;使“人的高度”具體落實到人的自由全面發展:未來社會將是“一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發展爲基本原則的社會形式”。綜觀馬克思的論述,其“實現有原則高度的實踐”不僅強調人的高度,還突出一種世界歷史或全人類的視野,具有不朽的普遍意義。

衆所周知,中國近代以降是以文明蒙塵爲代價而開始進入現代文明的。時至今日,我們可以運用馬克思的觀點說,作爲中國共產黨領導的社會主義現代化,中國式現代化的文明實踐要使我國的文明程度達到世界發達國家迄今未能達到的高度,進而從整體上引領人類文明進步。中國式現代化具有實現有原則高度的文明實踐的高度自覺,並將之作爲當代中國文明實踐的本質性規定。

中華優秀傳統文化對“文明”的獨特理解具有“原則高度”

習近平總書記深刻指出,“溯歷史的源頭才能理解現實的世界,循文化的根基才能辨識當今的中國”。在中國,近代以來人們對“文明”的理解與日本學者借用這兩個漢字翻譯、指稱英文“civilisation”(美式英語爲civilization)一詞有關。該詞詞根“civil”意謂“城市的”“公民的”,衍生出“開化的”“進步的”等意,與“野蠻”相對。當中國人自然而然地接受這一翻譯、指稱並用以展開自己的敘事時,會因漢語思維的“前見”而蘊含着中國傳統文化對文明的獨特理解。我們有必要回到傳統典籍中,將這種“前見”和獨特理解彰顯出來。

“文”在中國古代有文字、文采和紋理(規則)之意;“明”有光明、照亮、智慧之意。“文明”合用,在傳統典籍中有四處值得特別注意。一是《周易》說:“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”這裡強調人文效法天文,人道效法天道,在人類與自然萬物發生關係的過程中產生文明,文明即是要遵天文之時律,行其所當行,止其所當止,內修文德以化成天下。二是《尚書》稱讚舜帝:“浚哲文明,溫恭允塞。”唐代孔穎達對“文明”二字註疏曰:“經緯天地曰文,照臨四方曰明。”這從聖人美德的角度強調了把握與自然萬物的關係以照拂、教化天下生民之意旨。三是《周易》有“見龍在田,天下文明”之說。既是對萬物初煥光彩、文明初現的描摹,後也引申爲一種理想的天下願景。四是《禮記》提出“君子反情以和其志,廣樂以成其教……是故情深而文明”。這裡強調在推行禮樂教化時,情感越是深厚就越會鮮明動人——重情是中華文明的重要特質。可見,在中國傳統文化中,因人而文,因人而明,因人有止而文明,因人之性、情、德而文明,而且這樣的文明一開始就有着照臨四方、協和天下的理想。也就是說,中華民族基於生命實踐對文明作了人文秩序的初始理解,並在這種人文秩序中彰顯人的智慧、道德、情感和天下視野,體現出以人爲本、天下大同的文明觀。

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這種鮮明的人文精神和天下情懷,成爲中華文明區別於其他文明的重要標識。西方學者韋伯和帕森斯都指認,西方文明側重於理性地控制世界,中華文明則意味着理性地適應世界。心理學家榮格揭示了中國“金花的秘密”,指出中國人總能在對立雙方中保持平衡,這是“高等文化的標誌”;相反,西方文明突出片面性,雖然總能提供動力,卻是“野蠻的標誌”。英國哲學家羅素以其中國之行的親身經驗指出,“西方文明建立在這樣的假設之上,用心理學家的話來說是精力過剩的合理化……西方人向來崇尚效率,而不考慮這種效率是服務於何種目的”;“若不借鑑一向被我們輕視的東方智慧,我們的文明就沒有指望了”。辜鴻銘也指出,“歐洲並未在發現和理解真正的文明、文明的基礎、意義上下多少功夫,而是傾全力於增加文明利器”,他認爲中國語言中“文明”從其文字構成來看,是由“美好和智慧”組合而成,“即美好和智慧的東西就是文明”,又說“在中國古代經典裡,‘文明’的真正含義在於‘秩序與發展’”。還有衆多中外思想家闡述了中華文明重情的特質,例如梁漱溟就認爲,與西方重物理不同,中國人突出的是情理,“倫理情誼,人生向上”是中華民族獨特的民族精神。在“祛魅”的西方現代文明映襯下,中華文明這些特質恰恰能賦予中國式現代化以獨特底蘊和魅力。

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習近平總書記指出,“中國優秀傳統文化中蘊藏着解決當代人類面臨的難題的重要啓示”。中華優秀傳統文化對文明理解的核心之處在於:基於人的生命實踐,以人、天下爲原則,以行有所止的理性智慧追求美好生活。對“人”的領悟就是“仁”,而天下乃是由仁而化的天下,美好生活則是生命的理想狀態。從當今人類文明面臨危機的角度看,中華優秀傳統文化對文明的獨特理解恰恰是有原則高度的,具有跨越時空的永恆價值。

以“第二個結合”推進當代中國有原則高度的文明實踐

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馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同,但彼此高度契合。中國共產黨以馬克思主義真理之光激活了中華文明的基因,中華優秀傳統文化則充實了馬克思主義的文化生命,在兩者的相互成就中發展出中華文明的現代形態。馬克思主義和中華優秀傳統文化是中國式現代化的魂脈和根脈,中國式現代化的文明實踐因此展現出不同於西方文明的新圖景,代表着人類文明進步的發展方向,彰顯了當代中國文明實踐的原則高度。這種原則高度在中國式現代化的中國特色、本質要求中體現出來,在建設中華民族現代文明和創造人類文明新形態的具體實踐中體現出來。

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一是人民至上的文明本質。在中國共產黨人看來,“現代化的本質是人的現代化”,西方現代化的最大弊端就是以資本爲中心,見物不見人。作爲中國式現代化指導思想的習近平新時代中國特色社會主義思想將“必須堅持人民至上”作爲世界觀和方法論的第一條,並提出和堅持以人民爲中心的發展思想,突出現代化的人民性。習近平總書記還特別強調“從五千多年文明史的角度來看中國”,“展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊”,明確人民至上、生命至上的價值追求。歸根結底,文明是人的文明,“現代化道路最終能否走得通、行得穩,關鍵要看是否堅持以人民爲中心”,“中國式現代化的出發點和落腳點是讓14億多中國人過上更加美好的生活”。

二是文明以止的人文秩序。西方以資本爲中心、兩極分化、物質主義膨脹、對外擴張掠奪的現代化老路之所以行不通,就在於其文明是“無止”的文明。中國式現代化的文明實踐則是有止的實踐,這集中體現在“中國特色”的規範之中。人口規模巨大要求我們從實際國情、人口特點出發;全體人民共同富裕要求防止兩極分化;物質文明和精神文明相協調要求防止物質主義膨脹;人與自然和諧共生反對無止境地向自然索取甚至破壞自然;走和平發展道路要求不走一些國家通過戰爭、殖民、掠奪等方式實現現代化的老路。習近平總書記指出:“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向,革故鼎新、與時俱進是中華文明永恆的精神氣質,道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。”這些都是由人民至上的文明本質所決定的人文秩序與規範。

三是人的全面發展的文明目標。中國式現代化的文明實踐不僅追求物的極大豐富,更追求人的全面發展。人是“能動的、全面的人,而不是僵化的、‘單向度’的人”。全體人民共同富裕不僅包括物質生活上的共同富裕,而且包括精神生活上的共同富裕;物質文明和精神文明相協調就是既要物質財富極大豐富,也要精神財富極大豐富、在思想文化上自信自強,讓全體人民始終擁有團結奮鬥的思想基礎、開拓進取的主動精神、健康向上的價值追求,而物質文明和精神文明建設的最終目的就是要促進人的全面發展。

四是文明交流互鑑的天下胸懷。中國共產黨不僅爲人民謀幸福、爲民族謀復興,而且爲人類謀進步、爲世界謀大同;不僅以海納百川的寬闊胸襟借鑑吸收人類一切優秀文明成果,而且強調立己達人,增強現代化成果的普惠性,與世界各國共享機遇。中國共產黨直面世界之問、時代之問,提出弘揚全人類共同價值、推動構建人類命運共同體等中國方案、中國智慧,提出全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等,強調和踐行以文明交流超越文明隔閡、文明互鑑超越文明衝突、文明包容超越文明優越,始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊。中國的文明實踐,正是馬克思所期許的“真正的普遍的文明”的生動體現。我們有理由堅信,擁有中國式現代化這樣“有原則高度的文明實踐”,中國會更加美好,人類會更加美好。

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日本動物園的一隻小貓熊對萬聖節南瓜抱持着很重的敵意,不斷地發動攻擊。圖擷取自twitter

有時對人類感覺再熟悉不過的東西,但是對動物而言卻有可能相當陌生,因此在見到時,很可能會顯露出非常警戒的樣子。最近在日本,就有這樣的一段影片。

根據日本媒體「まいどなニュース」報導,日本網友「capylife」分享一則短片,內容是他最近去神戶市立王子動物園時拍到的影像。可以看到在畫面中,有一隻「喜馬拉雅小貓熊」不停拍打、攻擊着一顆南瓜,似乎對南瓜抱持非常重的敵意。

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這顆南瓜是因爲配合萬聖節,由園方特意準備的,其他的動物區也有放置類似的東西。但不知道爲什麼,就是這隻小貓熊在看到南瓜後性情大變,不斷對南瓜展開攻擊。甚至capylife暫且離開現場,並在一個半小時後回來觀察情況時,發現小貓熊還是繼續在跟這顆南瓜搏鬥着。

網友看了則紛紛表示「戰起來啦」、「其實滿可愛的,工作人員的準備有值得」、「威嚇的同時使出可愛攻擊」、「南瓜上面還有寫『給糖或搗蛋』的樣子」、「果然是『我要搗蛋!搗蛋!搗蛋!』」、「野生本能覺醒了」、「裡頭該不會是真人吧」、「這該說攻擊力很高還是不高呢」、「要打倒促成萬聖節的元兇」。

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